圣慾
《圣慾》线上看,由导演,薇吉妮愛菲亞(Virginie等演员领衔主演,影片主要讲述了在17世紀的義大利,一名名叫貝妮蒂塔卡莉尼的女人聲稱自己經歷了神蹟異象,不但產生幻視,更在身上出現了如耶穌基督被釘上十字架後的聖痕。然而,在梵蒂岡神職人員深入調查此事後,認為這一切都是她編造出來的謊言,而貝妮蒂塔也因此失去了神的恩寵。面對被信仰背棄、眾人的鄙夷,一名修女安撫了貝妮蒂塔的內心,並陪伴在她的身邊,親密的陪伴讓這兩個女人之... ,圣慾"
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狱卒
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痴迷2025
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女警
罗美兰,李圣经,尹相铉,崔秀英,廉惠兰,魏嘏隽,朱宇宰,姜宏硕,金道完,安昌焕,李姃玟,朴素恩,赵炳奎,成东日,河正宇,安宰弘讲述虽然是传说中有名的Ace刑警,但在结婚后就到了民怨室工作的美英(罗美兰)和闯祸后被驱逐到民怨室的警察智慧(李圣经)相遇,偶然追赶犯罪事件的喜剧动作故事。 故事中罗美兰饰演过去是机动队的王牌,结婚生子后放弃了梦想在民怨室担任主务工作的警察美英。李圣经饰演虽然在强力班抱有梦想但因为意欲过多接连发生事故后被派遣往民怨室的智慧。 影片描写了两人偶然卷入犯罪事件,并一起扫荡犯人的喜剧过程。 罗美兰和李圣经虽然互相争吵的关系,但在抓捕犯人面前却不惜肆意展现义气的桀骜不驯的魅力,在调查过程中展现出的两位演员的武打动作也将给观众带来趣味性。 ————翻译转自@罗美兰-中文饭团
李双双
张瑞芳,仲星火,张文蓉本片讲述了性格火辣爽直的李双双(张瑞芳 饰)爱管闲事,对自私爱贪生产队便宜的人直言快语当面指责。她的丈夫孙喜旺(仲星火 饰)却和她相反,胆小怕事爱面子还大男子主义。生产队修水渠,李双双和几个闲着在家没事的妇女去参加劳动,喜旺大为恼火叫李双双在家做饭看孩子伺候他。为此,两 人大吵了一架。双双向生产队提意见,反应对妇女评工分计分混乱不认真,又向公社党委揭发当记工员的喜旺、副队长金樵(刘非 饰)和社员孙有(崔文顺 饰)干活不负责任、投机取巧多记工分。她被群众选上了妇女队长后,喜旺怕以后管不了双双,给她约法三章,双双不答应,喜旺生气离家赶着马车去搞运输了。孙有夫妇攀高枝要把女儿桂英嫁到城里去,桂英早有喜欢的人了,跑去找双双帮忙把来相亲的对象打发走。孙有老婆找到双双大闹,正好让刚回家的喜旺碰上,喜旺再次生气离家...... 本片曾于1963年获第2届《大众电影》百花奖最佳故事片奖、最佳编剧奖,最佳女演员奖,最佳配角奖。
一代天骄成吉思汗
艾丽娅,涂们,巴森公元12世纪,广袤辽阔的蒙古大草原,由于群龙无首,不同部落之间征伐兼并,屠戮仇杀,将原本的宁静祥和击得粉碎。是时,蒙古人依然保持着抢亲习俗,他们相信婚姻成就的越快,生下的孩子便越勇猛。在一个飘雪的寒冷日子里,乞颜部可汗也速该半路上抢走了蔑尔乞部的新娘诃额伦,而他们便成为了日后草原上的雄鹰——铁木真的父母。部落间的仇杀纷争没有穷尽,铁木真就在血雨腥风之中降生人间。曾经雄霸一方也速该也无法避免死于他人之手的厄运,而他的部落更遭遇了前所未有的灭顶之灾。忍辱负重的铁木真最终夺回乞颜部落可汗之位,并娶到孛尔贴为妻。可是当年被也速该羞辱的蔑尔乞人以牙还牙,抢走了孛尔贴。动荡的修罗场,一代霸主的传奇拉开序幕……
熟女杀人事件
原田美枝子,倍赏美津子,西田尚美,室井滋,香川照之讲述四位女性杀害她们丈夫并集体分尸的故事。影片的四位女主人公同是便当工厂的女工,性格各异却代表着现代的日本女性:曾在银行工作的雅子擅长持家理财,然而隐隐当上一家之主的她却无法得到长期失业的丈夫与叛逆儿子的沟通,长期都生活在压抑和孤独里;守寡的吾妻长期任劳任怨的服侍着瘫痪的婆婆;怀孕的弥生得到的不是关怀,而是嗜赌如命丈夫的虐打;贪慕虚荣的邦子负债累累,只为了换取物质上的享受。前三位女性都有着日本女性传统的美德,善良、坚强、甚至有些逆来顺受;邦子则是传统与现代文明冲突下的产物,她即无法摆脱日本女性社会地位低下的困境,又不能独立在社会上立足,只可惜无论传统美德还是蜕变的新生代,都无法得到男性和社会的尊重,桐野夏生细腻的笔触在平山秀幸的镜头前得到了最大的发挥,如果说弥生杀夫是为了顽强生存的挣扎,那么后来的集体分尸事件则是一种无声的抗争,“就像在工厂里做便当一样”,四位女主人公遭受的压抑得到了宣泄,更重要的是她们寻回了自信,开始思索在人生中的定位,开始尝试追求。然而这一切只能在秘密的情况下进行,这种挣扎与控诉是无法得到社会认可与宽容的,当她们杀人分尸的罪行即将败露时,她们被迫选择了逃亡,自卫杀死酒太保的吾妻烧掉了自己的房子和婆婆的尸体,在对寂寞人生的一声叹息后默默等待法律的制裁,弥生在半途分娩,毫无主见的邦子跟随雅子搭上了去北边的长途货柜车,为的是完成雅子去看极昼的梦想,影片在三位女性的笑声中结束,但对观众心灵的触动丝毫不亚于《末路狂花》结尾冲下悬崖的震撼,只是要唤起内心一个简单梦想的追求,却要付出如此大的代价,平山秀幸折射出的不只只社会现状的冷漠疏离,还有对传统意义上的女权主义的颠覆