罗曼史

我们这样，是爱吗？阿妹天生患有脑性麻痹，性格却异常跳脱乐观，闲时会约朋友踩板吹水，画画作乐，二十多年来一直努力不被身体耽误。可是过度保护的母亲坚决安排她进行子宫切除手术，阿妹努力建立的生活再次失去平衡，她的身体永远是不由自主的。在朋友推荐下，阿妹找到了一个专为残疾人士提供性服务的自发组织，并认识了义工Ken。这无私的相遇仿佛抚慰了两个受伤的灵魂，那日渐累积的情愫冲淡了道德与身体的羁绊，这样的关系，是爱吗？ 　　谭惠贞继《以青春的名义》（第14届开幕电影）后第二部长片作品，将爱情元素和身障者性权益议题融合，成就一个道德探索与自我寻找的故事。

 故事发生在20世纪80年代的美国，美籍韩裔男子雅各布（史蒂文·元 Steven Yeun 饰）带着妻子莫妮卡（韩艺璃 饰）和两个孩子大卫（Alan S. Kim 饰）、安妮（Noel Cho 饰）一起从熟悉的西海岸搬到了偏僻而又陌生的阿肯色州。虽然对于丈夫的这一决定，莫妮卡的心中十分的反对，但她拗不过雅各布的坚决和顽固，只得被迫夫唱妇随。蛮荒之地的生活既不舒适也不有趣，在最初的新鲜感过去之后，大卫和安妮很快就开始怀念起过去的生活了。之后，孩子们的外婆也来到了他们的身边，给这个家庭带来了一丝热闹的气息。雅各布没有发现的是，当他将越来越多的时间和精力投入到开发农场这件事情上时，他和妻子之间的距离就越来越远。

　　全盲的FBI特別搜查官皆实广见（福山雅治 饰）被称为“终结一切案件的最后王牌”。他自日本研修返美后，警视厅搜查一课的护道心太朗（大泉洋 饰）前往美国受训，两人在华盛顿与纽约继续加深“无敌搭档”的默契。半年后心太朗归国，两人再次分隔两地。　　2025年，皆实因电视节目回到日本，却遭遇电视台被全副武装的恐怖分子占领。他与主播播摩美咲（松本若菜 饰）、首相五之桥义实（吉田钢太郎 饰）等人被劫持，对方威胁若拿不出10亿美元赎金，将在东京引爆炸弹，引爆前所未有的危机。得知皆实被囚的心太朗火速赶往现场，却发现负责接待皆实的佐久良（吉田羊 饰）已隐藏在内部——一场跨国搭档再度携手的极限救援正式拉开序幕。

　　全球突然出现了很多来自宇宙巨大的“入口”，世界一片混乱、陷入危机。这些扭曲现实的入口为何出现，它们的另一端是？

　　一起连环凶杀案吸引了警长索恩（大卫·莫瑞瑟 David Morrissey 饰）的注意，这位穷凶极恶的凶手手中已经有了三条人命，然而，第四名受害者却侥幸逃过一死。警方和民众都认为这是凶手的百密一疏造就的结果。然而，可怕的是，没过多久，索恩就发现，犯错的不是凶手，而恰恰是自己，因为尽管保住了一命，但这位幸存者却无法提供任何情报。　　几起在同一时间、使用同一手法在两个不同地点作案的谋杀案让警长索恩十分警觉，随着时间的推移，迷雾渐渐拨开，他发现，自己所要面对的并非仅仅一名嗜血残暴的杀人魔王，而是两个在暗地里相互勾结、相互鼓励的反社会分子。

　　米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅，1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收，或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列，被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。　　《狗心》作于一九二五年初，在文学圈子里获得一致好评，人们发现它确实尖锐地抨击了现实，但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术，突然成了有人外表的流氓，致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素，渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性，并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来，《狗心》很像一个科幻故事，但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。　　国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授，为了进行改善人种的优生学试验，把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。　　这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽，一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流，直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是，这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式)，出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克，才没酿成惨祸。　　在这篇小说里，布尔加科夫力究天人之际，思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上，布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题：人不应该僭越，不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“创造历史”，是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中，佩尔西科夫教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类社会的责任感，最后死于疯狂的群众的乱拳之下；而给人类社会带来可怖的厄运的洛克，急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题，却“带着官家的公文”，则是更为可怕的。　　而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后，终于觉悟道：“看吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏，与之共进，而是想加速问题的解决，揭开那神秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你吃不了兜着走。”　　看来，人要充当上帝——造物主的角色，结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。